Posts Written By: Luis Alemán

Primer día: Evangelio de Marcos P. Ariel Álvarez Valdés. Doctor en Teología Bíblica, Santiago del Estero, Argentina. Si alguien nos preguntara cuál fue el primer milagro que hizo Jesús, no dudaríamos en responder que fue el del agua convertida en vino durante una fiesta de bodas, en la ciudad de Caná de Galilea. El mismo […]

(Mt 5,1-12) Las bienaventuranzas son un brindis por la felicidad humana. Llama la atención la solemnidad con que enmarca Mateo este primer gran discurso de Jesús: “Al ver Jesús las multitudes subió al monte, se sentó y se le acercaron sus discípulos. Él tomó la palabra y se puso a enseñarles así:” (Mt 5,1). Si […]

17  Para Jesús el de Galilea, su vida, su historia sólo tenía un sentido: hacer posible que los hombres pudieran llegar a la plenitud. Había nacido para que tengan vida, y vida abundante. Esta era su razón de ser. Su misión no era pagar el precio de una deuda, ni salvar a nadie de un […]

Esta frase de Jesús se utiliza generalmente para subrayar la independencia y la autonomía del poder temporal y del espiritual. También se ha presentado como  modelo de laicidad. No voy a entrar en estos temas. Lo que quiero dejar claro es que el texto evangélico no dice: “Dad al César…” sino “Devolved al César”. El […]

(Capítulo 16) Como cristianos necesitamos celebrar nuestra fe con los que creen como nosotros: Expresar nuestra fe en común. Es preciso que se manifieste en común la vida que llevamos por dentro. La fe invisible se hace visible a través de nuestro cuerpo.  La eucaristía no se puede llamar liturgia. La eucaristía no es una […]

(Capítulo 15) La eucaristía es fermento para masa agrietada y sedienta (la humanidad).  “Recordad cómo he vivido yo. Vivid vosotros igual. Haced con vuestra vida lo que hago yo con la mía.” Este es mi “cuerpo”. En la mentalidad semita, cuerpo es el aspecto visible del hombre. No son visibles los deseos, las ideas, las […]

La segunda petición del padrenuestro tiene la misma formulación en Mateo (6,9) y en Lucas (11,2): ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου = elthétô he basileía sou. La Vulgata tradujo al latín: “adveniat regnum tuum”. Y esa misma traducción se hizo para la oración oficial del padrenuestro en alemán (Dein Reich komme), francés (que ton règne vienne), […]

Para un gran sector de cristianos católicos, o incluso protestantes, las narraciones de los escritores Lucas y Mateo sobre el nacimiento y la infancia de Jesús son como un pequeño agujero oscuro tan difícil de explicar que es mejor no meneallo. Los niños empiezan a conocer a Jesús a través de una estrella que anda, […]

(Capítulo 13)     Si Vd. estudia el Nuevo Testamento, es decir las cartas de Pablo, los cuatro evangelistas, los Hechos contados por Lucas, y así se entera de dónde viene la mesa en recuerdo de Jesús, le será muy difícil acudir a una misa dominical de cualquier parroquia o a su catedral católica. Si […]

La formulación griega es la misma en Mateo (6,9) y en Lucas (11,2): ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου = hagiasthêto tò ónomá sou. La Vulgata latina tradujo “sanctificetur nomen tuum” y la formulación “santificado sea tu nombre” la repiten todas las traducciones oficiales del padrenuestro en las lenguas europeas más cercanas: alemán, catalán, español, euskera, francés, […]