El cristianismo occidental
opió el sistema operativo griego
y lo espolvoreó con citas bíblicas,
bautizó a Aristóteles.
La fe de los hebreos se desarrolló en medio de una cultura concreta: la semita. Desde esa cultura, desde esa filosofía se “pensaba” a Dios, se “traducía” a Dios.
Esa cultura semítica era y es muy diferente a la cultura y modo de pensar de los griegos. Es decir, entre Aristóteles, Platón, etc., y los israelitas había tanta diferencia como actualmente entre un centroeuropeo y un chino. Son culturas y formas de pensamientos diferentes.
Para los griegos, Aristóteles, por ejemplo, todo ser conocible está hecho de dos partes diferentes: la materia y la forma. La materia se mide, se pesa…; la forma se intuye, se deduce…
Caso concreto:
El hombre es materia (el cuerpo) y forma (el alma).
La materia (el cuerpo) se mide, se toca, se ve. La forma (el alma) está fuera del campo de los sentidos. Pero sin ella el cuerpo no existe.
La muerte es la separación de la materia y la forma: la separación del alma y el cuerpo.
Para los semitas, es decir, para los hebreos; es decir, para la Biblia, esa forma de pensar de los griegos no tiene sentido. El hombre no está hecho de dos partes: alma y cuerpo. El ser humano es una unidad. Sacado del barro, vive con la vida que le da Dios.
Para la Biblia, este hombre, creatura de Dios, que es una unidad, tiene actividad, tiene inteligencia, ama, sueña, siente miedo, confía, se mueve con libertad.
Lo que mantiene vivo al hombre no es el alma, sino Dios. Y cuando muere el hombre, muere el hombre íntegro: su actividad, su inteligencia, su mente, sus sueños, su libertad.
Para el Cristianismo occidental: el cristianismo occidental copió el sistema operativo griego. Y lo espolvoreó con citas bíblicas que, en su inmensa mayoría, no tenían nada que ver con el tema en cuestión. Es decir, bautizó a Aristóteles. Pero no en las aguas del Jordán sino del Tíber. Y Aristóteles pudo más que el Jordán y la Biblia juntos.
Y con todos estos bautizos y mezclas se llegó a la siguiente conclusión:
El alma es un ser vivo, espiritual, inteligente, independiente, que proporciona la vida al cuerpo. El alma no es perecedera. (Porque según este sistema operativo, lo espiritual es inmortal. Al ser espiritual es simple, es decir, no tiene partes. Y si no tiene partes, no se puede descomponer, no puede morir). Tendrá el razonamiento toda la guasa que Vd. quiera. Pero es así. Y así está hecho, con poco rigor bíblico, pero muy aristotélico.
Cuando el hombre muere, no muere “el hombre”, muere “el cuerpo” del hombre. El alma no muere. Lo cual nos crea nuevos problemas. ¿A dónde se va el alma? Inmediatamente después, una vez muerto su cuerpo, el alma se presenta ante Dios que la somete a un “juicio particular”. Si sale bien parada, va directamente al cielo. Si quedan cosas por purificar (o séase, pecados veniales), al purgatorio a tostarse un poquito con fuego especial para almas espirituales. Y si la cosa no tiene remedio, directamente al infierno.
Comentario. Este tipo de teología no merece ni comentario. Pero conviene dejar constancia de que estas tesis, cualificadas como de doctrina católica, siguen enseñándose en los seminarios. Esta es la doctrina oficial.
Son tesis arbitrarias, porque no se fundan en ninguna “revelación”. Están construidas con amaños de versículos de las Escrituras que ni siquiera han sido estudiados en serio. Después de enseñar esta “buena nueva”, nadie puede extrañarse de la descristianización de las masas.
Luis Alemán Mur
Me gustan mucho sus comentarios, aunque creo que por su seriedad y transcendencia no debería utilizarse la caricatura. Saludos.
Yo spy un cátolico que fui fundamentalista creyendo todas la doctrina cristiana del catecismo al pie de la letra. Poco a poco fui cayendo en los escrúpulos, hasta el punto de que algunos días llegué a confesarme tres veces. Mi mente empezó a no sertirse sactifecha con las verdades carólicas, sobre todo con esa imagen del Dios castigador y terrorífico. Después cuando murió Franco, en esapña pudimos leer muchos libros sobre otras formas de comprender la religión, u otras religiones. sobre parasicología etc. Ahora ya no soy fundamentalista. Soy católico pero estoy del lado de los progresistas. Deseo que la Iglesia evolucione. Está bien que la iglesia haya pedido perdón por las persecuciones de la inquisición, pero para que la iglesia sea perdonada, debe eliminar las doctrinas que han hecho sufrir como la concepción del Dios cruel. Me gustaría que con el Papa Francisco, fuera posible: La celebración comunitaria del la penitencia con absolución general, que los divorciados y vueltos a casar sean perdonados y puedan comulgar, que todos los teólogos silenciados sean rehabilitados, que puedan ser sacerdotes las ujeres y las personas casadas. Que los parrocos, obispos y el Papa sean elegidos por toda la iglesia universal. etc. etc. Respecto de la existencia del alma, he estudiado mucho desde el punto de vista religioso, filosófico y parasícológico, y estoy plenamente convencido de que el alma es un principio espiritual e inmortal que vive y se expresa en el cuerpo. Pero está tan unida a la materia que seguramente nunca se seapra de ella del todo. Cuando morimos el cuerpo físico muere, pero dentro de nuestro ser hay como otros niveles de energía que pueden ser el nuevo cuerpo espiritual del que habla San Pablo, de manera que seguimos viviendo y expresandonos en un cuerpo espiritual.
Aristóteles descubrió la teoría hilemórfica: el ser humano es una unidad substancial formado por cuerpo y alma, es decir, unidos esencialmente. Esto fue defendido por Santo Tomás de Aquino, y por todos los católicos coherentes con las enseñanzas del mismo Cristo. El cuerpo fenece, pues la materia, al ser compuesta, se puede destruir, empero, el alma, al ser inmaterial, es incorruptible, al no estar formada por partes no puede ser disgregada, es simple.
Cuando morimos, el alma se desprende del cuerpo, cuerpo que recuperaremos en su estado glorioso, como Cristo prometió.
Usted ha leído el Nuevo Testamento? No sé, pero paréceme que elucubra demasiado. La legitimidad de la Iglesia en las verdades de fe es clara.
me parece muy interesante la reflexion…. pero me deja una incertidumbre muy grande… como se responde desde la biblia a esta cuestion? que pasa en la muerte? el cuerpo evidentemente se descompone… y el espiritu de Dios que sostiene la vida del ser humano… tambien se muere? morimos totalmente como personas? como se entenderia la resurreccion?