1. Jesús sitúa las exigencias del seguimiento a partir de un segundo anuncio de la Pasión, que los discípulos siguen sin entender, porque discuten acerca de «quién es el más importante». No comprenden el sentido de la cruz ni el protagonismo de los últimos. Precisamente en la
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Salmo LIII R/. El Señor sostiene mi vida Oh Dios, sálvame por tu nombre, sal por mí con tu poder. Oh Dios, escucha mi súplica, atiende a mis palabras. R/. Porque unos insolentes se alzan contra mí, y hombres violentos me persiguen a muerte, sin tener presente a Dios. R/.
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Camino de Jerusalén, Jesús sigue instruyendo a sus discípulos sobre el final que le espera. Insiste una vez más en que será entregado en manos de los hombres y estos lo matarán, pero Dios lo resucitará. Marcos dice que “no entendían lo que les quería decir, pero
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En contraste con los Reinos y Estados construidos a base de grandes palabras o sobre grandes piedras y grandes monumentos, el Reino del que hablaba Jesús de Nazaret, se construye sobre pequeñas palabras y realidades domésticas. Un Reino de andar por casa. ¿No estará aquí
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“Se lo he preguntado al Sr. Nuncio, pero no me ha respondido” Catedral de Ciudad Rodrigo Punto de partida. Una conversación sobre obispos En este contexto quiero recordar y sistematizar en forma unitaria una conversación que mantuve hace un tiempo con dos colegas, él historiador, ella psicóloga.
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Teólogas europeas presentan su visión sobre sinodalidad Serena Noceti (Italia) y Margit Eckholt (Alemania) participaron del Seminario Internacional de Teología “La renovación eclesial en clave sinodal y ministerial” y presentaron su visión sobre la sinodalidad, en especial, el papel de los laicos y las tomas de
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El Papa pide al clero eslovaco formar “cristianos responsables y adultos que piensan, interrogan y se dejan cuestionar” “Que el anuncio del Evangelio sea liberador, nunca opresor. ¡Y que la Iglesia sea signo de libertad y de acogida!” Libertad, creatividad y diálogo, para
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Domingo 24º del Tiempo Ordinario – Ciclo B Marcos 8,27-35: En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos se dirigieron a las aldeas de Cesarea de Felipe; por el camino, preguntó a sus discípulos: «¿Quién dice la gente que soy yo?» Ellos le contestaron: «Unos, Juan Bautista; otros,
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1. Este pasaje ocupa un lugar central en el evangelio de Marcos, al que divide en dos partes. En la primera, Jesús intenta mantener su «secreto mesiánico»; en la segunda, lo revela y explica. En este momento crucial, los discípulos dan un primer testimonio: «Tú eres el
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