Vaticano abre formalmente debate sobre sacerdotes casados en Amazonas
En zonas remotas de la Amazonía, los sacerdotes son tan pocos que los católicos pueden pasar meses sin asistir a una misa. La propuesta se incluyó en el documento de trabajo para una reunión de octubre de obispos sudamericanos en la Amazonía.
El Vaticano abrió oficialmente el debate el lunes sobre permitir que los hombres casados sean ordenados sacerdotes en zonas remotas del Amazonas, donde los sacerdotes son tan pocos que los católicos pueden pasar semanas o meses sin asistir a una misa.
La convocatoria para el estudio de la propuesta estaba contenida en el documento de trabajo, publicado el lunes, para una reunión de octubre de obispos sudamericanos en el Amazonas.
El documento, preparado por el Vaticano basado en los aportes de la región, afirmó que el celibato es un regalo para la Iglesia Católica.
Pero sugirió que los funcionarios estudien “la posibilidad de ordenación sacerdotal para hombres mayores, preferiblemente indígenas y respetados y aceptados por sus comunidades, incluso si tienen familias estables, para las áreas más remotas de la región”.
La idea de ordenar a los llamados “viri probati” (hombres casados de virtud comprobada) ha existido durante décadas para hacer frente a la escasez de sacerdotes y al declive de las vocaciones en general. Pero ha llamado la atención del Papa Francisco, el primer papa latinoamericano de la historia, gracias a su familiaridad con los desafíos que enfrenta la iglesia amazónica.
La reunión del 6 al 27 de octubre sobre las necesidades sacramentales y ambientales de la Amazonía reunirá a obispos de Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Guayana Francesa, Guyana, Perú, Suriname y Venezuela.
Los obispos de Brasil han presionado por mucho tiempo para que la iglesia considere la ordenación de viri probati para ministrar en partes remotas del Amazonas, donde según algunos cálculos hay un sacerdote por cada 10,000 católicos.
La cuestión del celibato ha sido un pilar en el debate católico dado que es una disciplina, no una doctrina, y por lo tanto puede cambiar. La iglesia ha tenido la tradición desde el siglo XI, impuesta en parte para ahorrarle a la iglesia las cargas financieras de proveer a las familias numerosas y asegurar que cualquier activo del sacerdote pasaría a la iglesia, no a sus herederos.
Los defensores de una relajación de la regla dicen que más hombres considerarían una vocación al sacerdocio si pudieran casarse, una solución segura a la disminución de los sacerdotes en todo el mundo.
Los opositores dicen que relajar la regla para el Amazonas ciertamente alimentará los pedidos para que se relaje en otros lugares. Los hombres casados ya pueden ser ordenados en la Iglesia católica de rito oriental y los hombres casados que se convierten de iglesias protestantes pueden ser sacerdotes católicos.
Además de ordenar a hombres casados, el documento pedía que el sínodo identificara “el tipo de ministerio oficial que se puede conferir a las mujeres”.
Dijo que a las mujeres, que ya desempeñan roles importantes en las comunidades indígenas, se les debe garantizar roles de liderazgo. Pero no llegó a recomendar un debate sobre si las mujeres podrían ser ordenadas como diáconos.
Uno de los organizadores, monseñor Fabio Fabene, dijo que el diaconado femenino estaba esencialmente fuera de la mesa ya que Francisco ha determinado recientemente que el tema necesita más discusión.
En general, se espera que los obispos sinodales debatan una serie de medidas para ministrar mejor a las comunidades indígenas y migrantes en la Amazonía en medio de la deforestación y las industrias explotadoras y la competencia por las almas de las iglesias pentecostales, que están más presentes en la región con los líderes indígenas locales.
El documento de trabajo del Vaticano reconoció esta competencia, diciendo que la Iglesia Católica debe pasar de ser una iglesia que simplemente visita vastas regiones a una que tiene una presencia de tiempo completo con ministerios, liturgias, sacramentos y servicios sociales.
Se pidió una iglesia que tenga un rostro más indígena, con canciones locales, bailes, disfraces y la Biblia traducida a varios idiomas. Lo que se necesita, dijo, es recuperar esencialmente aspectos de la iglesia cristiana primitiva.