El obispo Heiner Wilmer elogia a los controvertidos

denunciantes como profetas

 

 

Christa Pongratz-Lippitt, Viena19 de diciembre de 2018

 

 

Fue ordenado al episcopado hace poco más de tres meses, pero el obispo Heiner Wilmer SCJ ya se ha convertido en el crítico más abierto de Alemania contra el abuso sexual clerical y el abuso de poder.

 

Un ex superior general de la Congregación mundial de Sacerdotes del Sagrado Corazón (conocido como los dohanianos), el obispo Wilmer fue seleccionado por el papa Francisco en abril pasado para dirigir la Diócesis de Hildesheim, una sede episcopal del siglo noveno ubicada a poco más de 100 millas al sur de Hamburgo en el norte de Alemania.

 

El obispo Wilmer dijo que aceptó la cita a regañadientes, pero incluso antes de su consagración el 1 de septiembre en la catedral medieval de Santa María de Hildesheim (un sitio del patrimonio de la UNESCO), no fue tímido para hablar sobre la crisis de abuso.

 

“Estoy convencido de que el abuso de poder es parte del ADN de la Iglesia”, declaró el obispo de 57 años el 14 de diciembre en una larga entrevista con el diario alemán Kölner Stadt Anzeiger .

 

También elogió al ex sacerdote psicoanalista de Paderborn, Eugen Drewermann, como profeta. Drewermann, quien finalmente abandonó la Iglesia en 2005, fue suspendido a principios de la década de 1990 por promover puntos de vista doctrinales controvertidos. Pero el ex sacerdote, ahora de 78 años, también criticaba el clericalismo.

 

En la Iglesia de
hoy, Eugen Drewermann es el profeta más incomprendido de nuestro tiempo“, dijo el Obispo Wilmer.

 

Señaló específicamente Strukturen des Bösen (Structures of Evil) de tres volúmenes de Drewermann , publicado entre 1990 y 2000, y el trabajo de 1989 del ex sacerdote, Kleriker – Psychogramm eines Ideals (Clérigos – Psychogram of an Ideal), publicado en 1989.

 

El Obispo Wilmer también nombró al Padre Klaus Mertes como otra voz profética en la lucha contra el abuso de la Iglesia. El jesuita de 64 años fue el hombre que desencadenó el tsunami de abuso sexual que azotó a la Iglesia en los países de habla alemana en 2010.

 

Mertes fue ferozmente criticado cuando descubrió el abuso en una prestigiosa escuela jesuita en Berlín. El obispo Wilmer dijo que los “golpes” que el sacerdote recibió por su denuncia de irregularidades eran “no solo incorrectos sino completamente injustificables”.

Dijo que los obispos necesitaban escuchar a profetas como Drewermann y Mertes.

“Ya en la Biblia, los profetas eran personas que decían la verdad sin adornos y, por lo tanto, estaban marginados o incluso silenciados. Tales hombres y mujeres también son necesarios hoy para alentar a los obispos, por mucho que duela “, agregó.

En la entrevista, el obispo Wilmer advirtió que ya no es posible dejar de lado el abuso de poder de la Iglesia como si fuera un problema periférico. Y advirtió que es urgentemente necesario diseñar un sistema de controles y equilibrios en la estructura de liderazgo de la Iglesia.

Dijo que el replanteamiento radical es más importante que nunca. “Pero hasta ahora no tenemos la menor idea de qué consecuencias debe tener esto en lo que se refiere a la teología”, argumentó.

El obispo dijo que la creencia genuina y honesta en una “Santa Iglesia” será posible en el futuro solo si uno acepta que la Iglesia también es una Iglesia pecadora. Señaló que entre muchos, la opinión actual es que la Iglesia misma es pura e inmaculada, mientras que solo hay miembros individuales que son pecadores.

“Ahora debemos despedirnos de eso”, dijo el obispo Wilmer, señalando que hay “estructuras del mal” en la Iglesia como comunidad. “Lo que necesitamos es la separación de poder / controles y equilibrios”, enfatizó.

Aunque no había silenciado ningún abuso, el obispo Wilmer dijo que, como obispo, estaba del “lado perpetrador”. Dijo que él y sus compañeros obispos deben renunciar a todas las ideas de importancia personal o un sentido de derecho y deben Convertirse en oyentes y destinatarios.

 

El obispo Wilmer dijo que lidiar con el escándalo de abuso es, ante todo, un tema de justicia y verdad. Dijo que restaurar la credibilidad de la Iglesia y recuperar la confianza son “en el mejor de los casos, beneficios colaterales”. “Todo [debe] sacarse a la luz y aclararse”, dijo.

Luego hizo esta promesa: “No habrá evidencia escondida en secreto en cajones en algún lugar de mi diócesis”.